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  • 《入行论》讲记(三十三)

      现在学习的还是受持菩提心的前行,其中已经讲了修、布施身体以及做善事回向一切众生舍弃我执这方面的教言,今天继续讲“回向成为利众之因”。   这种回向,可以说是对未来的一种回向,...想生起菩提心是很困难的。在座的各位也应该扪心自问,自己有没有发过这样的愿?   前面讲了,忏悔是为遣除违缘,随喜、供养是为了创造顺缘;后来又讲了布施身体,目的是要去掉我执,获得真实...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0829417172.html
  • 《入行论》讲记(三十六)

    如是,坚持菩提心, 恒勤勿懈怠,莫违诸学处。   作为发了大乘菩提心的佛子菩萨,我们依靠等加行、龙猛菩萨或无著菩萨两大传承仪轨来受持菩提心的正行、让自他生起欢喜心的后行,已经获得了非常...思维,才决定受持这这种发心学处。在圆满了等加行之后,于诸佛菩萨、金刚上师面前发誓“我要度化无量的众生”,对这样的承诺怎能半途而废呢?我们今天发下菩提心,明天就随便舍弃了,从此不度化众生、不利益...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html
  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘(一)

    宏愿的心,供养如海云,身体化出微尘数虔诚礼拜,满怀恭敬,一心一意,尽可能多念诵或随意念诵某些佛号。最后,忏悔罪业等,如理作。结尾,随念佛陀的广大誓愿,祈求如愿以偿。将所有皈依境祈送返回自处,回向...世界中……”并发愿。 三、极略修法:行住坐卧何时想起,只是带着信心持诵名号,就能成就一切利益,依照《三摩地王经》中所说“散步安坐站立卧,何人忆念能仁尊,本师恒时住彼前,彼者将获广大果”实地行持。...

    麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08433029339.html
  • 净土教言(修练极乐净土者令信作明佛教日论)

    猛厉胜解信,并无间断而观想作意净土之相,尽力积累善根,为往生此刹而发猛厉意乐,并回向此善也。彼亦,以窍诀而言,速时能圆满无边资粮并积善、净罪增妙法之摄要为,故勤修,念诵阿弥陀佛名号,诵持咒语,...应、正等觉阿弥陀佛,及诸比丘众会圆满围绕。彼等众生见出有坏阿弥陀佛后,以极清净心而死亡,即能往生彼极乐世界也。”如是,此经宣说之观想阿弥陀佛,积累无量善根,发菩提心,及为生彼净土而回向善根并发起誓愿...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255539718.html
  • 金刚萨垛修法仪轨之会

    供养的十方三世诸佛、菩萨、善神、龙天护法都感到满意。) 普贤行愿品() 所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身復现刹尘身...唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。 所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道! (注:佛法中所有积累福慧资粮的方法,都集中在当中。修持佛法,无论是想即身成就,或者是想临终...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101454863.html
  • 谈发菩提心

    方法,如行十善、斋僧、佛、施食给饿鬼,制作小型的舍利塔、绕佛塔、诵、献曼达……等等,而修功德、累积资粮要有不屈不挠的观念,就算这些修持会给你带来苦难、疾病甚至死亡,...  近来有很多的仁波切、喇嘛到这里传法灌顶,而大家也领受了许多金刚乘的灌顶和教法,但修金刚乘若没有足够的根基,是无法产生任何成就的,修金刚乘所必备的根基,就是菩提心。现在我们就根据《驯心义论》(...

    卡特仁波切

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/152615251.html
  • 秋音女士的学佛心路

    忏悔,和上师相应法。根据自己的修行体会,五加行的的确确是一条必须依止的修行之梯,它不仅是大圆满的前行,其实也涵盖了大圆满的正行。   同时在善知识的引导下,我又开始研习大圆满的智慧教言。通过...如此的凄凉,只剩下和顺的父亲和小我岁的妹妹。   那个时候,母亲离去的伤痛和对自己昔日未尽孝道的谴责,使我开始不能容忍对“自己”的任何考虑。母亲不在了,“我”的一切也已无所谓。我开始真正成为一个女儿...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1901522009.html
  • 心迹

    一般都设有辩经院,细致、精密的思辨抉择是正确无误的修行基础。    后来又有幸得到了《大圆满前行引导文》,它含括了完整的修行次第:无伪的出离心,无上的菩提心,忏悔,和上师相应法。根据自己的修行...解脱的机会。母亲的恩德虽粉身亦无以为报!    粉碎虚妄后是彻底的清醒,执著追求的真实,恰似虚幻不实的泡影。风风火火的母亲是家里的核心,没有了母亲的家中竟是如此的凄凉,只剩下和顺的父亲和小我岁的妹妹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382945221.html
  • 高山仰止,缁素同钦——记成都昭觉寺方丈清定上师的嘉言懿行

    上师学佛悟境高远,度生誓愿宏深。  上师还教众弟子天天在佛前忏悔业障。按普贤、百字明咒、大忏悔文去罪业。并教众弟子要学菩萨念念不忘依戒依法修行,念念不忘成佛度众生。  1994年夏,彭州龙兴舍利...时,立即挂上氧和液体瓶,由侍者扶着上殿念经坚持3小时多。晚上修密到11点,仅入寝两小时多。依钵演法师说:80年代,上师在国清寺、高明寺,除讲《金刚经》、《五字真言》、《上师》、《地藏经》、《弥陀经》...

    妙常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570354085.html
  • 普贤十大愿王的现实意义

    愿王和偈颂,也必不可少的。藏传佛教的修行中,源于《行愿品》中的亦倍受重视,被视为一切法门的前行。所谓前行,即修法前的准备工作,包括集资和净障两方面。集资,是积累成佛所需的福德、智慧资粮;净障,则...常转自己内心的法轮,让自己让别人都能清净欢喜。我们对佛菩萨的祈请不是一天、两天,而是尽未来际,永不停息。这样一来可以净化我们的邪见和谤法的罪业,还能增益闻法的因缘。   、 请佛住世   佛法之...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101968883.html